Emmi Bevensee. Teks aslinya berjudul “You Are Not Alone!: Stigmergic Parity and Revolt.” Diterjemahkan ke Bahasa Indonesia oleh Ameyuri Ringo dan Sachadru.

Bakar Bendera Hitam

Di hampir setiap kota besar dan sebagian besar kota kecil, ada anarkis, atau orang-orang dengan nilai-nilai anarkis tanpa label, merencanakan cara untuk menciptakan ruang bagi proyek-proyek radikal kami yang mempromosikan kebebasan positif. Di sebagian besar kota, apa yang kami lakukan kebanyakan merupakan usaha untuk mengisi jurang kesenjangan dalam pelayanan negara: mulai dari Food Not Bombs hingga aksi pendudukan bangunan untuk pengungsi. Etos kami adalah salah satu cara menanggapi secara langsung dan dengan akuntabilitas terhadap kebutuhan. Bagaimanapun, mendukung orang untuk hidup bebas dari kekerasan negara dan perusahaan besar adalah proyek kebebasan positif. Namun kami juga bermimpi dan berbisik dan berjuang dan bercinta dan mencintai dengan berbagai cara lain juga.

Pada saat-saat penindasan besar, gerakan fasis yang membayangi, dan bencana ekologis, rasa keterasingan akibat kapitalisme yang selalu ada dapat menjadi lebih parah. Hal ini dapat menjadi sejauh ini untuk memisahkan hubungan yang kita miliki dengan ledakan trauma, ketakutan, depresi, kecemasan, kelelahan, dan paranoia dan dampak kolektif dari hal-hal seperti persidangan dan penahanan. Saya telah menghabiskan waktu yang lama dengan perasaan depresi seolah-olah saya tidak bisa berbicara dengan teman-teman saya dan saya melayang lebih jauh dari dukungan saya dan juga dari potensi jaringan saya untuk membuat masalah dan kebebasan.

Namun bagi orang lain, mereka tidak berada di kota besar dengan selusin proyek yang muncul di tengah publik untuk membangun kepercayaan secara perlahan-lahan. Mereka berada di kota kecil di mana satu-satunya orang lain dengan nilai-nilai yang mungkin serupa dengan mereka adalah tipe orang yang hampir tidak dikenali oleh para berandalan kota sebagai “radikal.” Di kota-kota kecil, pengorganisasian harus terjadi secara berbeda dan Anda tidak bisa terlalu pilih-pilih untuk mencocokkan sub-identitas niche dengan teman-teman Anda. Anda dipaksa untuk menemukan kebaikan dalam berbagai jenis orang dan mempertahankan hubungan tersebut lebih dalam daripada jaringan radikalisme di kota besar bergaya Tinder. Tapi meskipun fenomena-fenomena ini oleh beberapa orang dilihat sebagai keterbatasan, bahkan di kota-kota kecil, anarkis dan mereka dalam afinitas kita, menemukan resonansi besar dan kecil. Bahkan jika hanya dalam komentar kecil tentang kebencian kelas pekerja bersama dari bos yang kejam atau masalah di pedesaan saat melarikan diri dari pihak berwenang.

Tidak peduli rintangan yang kita hadapi, atau seberapa besar kita merasa sendirian, kita dapat menyentuh denyut jantung yang lebih besar, berdarah, dan berdetak di pusat perjuangan jaringan internasional kita. Internet membuat ini menjadi lebih jelas. Terlepas dari pengawasan yang terjadi secara terus-menerus, infiltrasi, dan penindasan platform gerakan radikal di internet, banyak dari kita masih mencari dan menemukan suara kita bersama. Ketika Anda memasuki beberapa forum atau grup radikal dan perlahan berteman dengan orang-orang di lokasi yang berbeda dari Anda, gagasan tentang keterhubungan anarkis ini dapat menjadi lebih jelas. Kita ada di mana-mana.

Hal ini bukan untuk menyiratkan semacam kebaikan yang lebih besar: nasionalisme, yang dapat kita manfaatkan dan dukung. Konektivitas anarkis adalah komunitas yang dibayangkan. Kita tidak, dan tak akan pernah, menjadi sebuah bangsa. Kita membenci dan menyerang akar yang sangat mendasar dari kebohongan kekerasan tersebut. Kita adalah sesuatu yang sangat berbeda. Kita mengakui dan secara strategis memanfaatkan desentralisasi dan keterputusan hubungan kita sebagai sarana untuk melawan dan membela diri.

Hanya penyamar yang ingin tahu tentang setiap hal di bawah papan yang terjadi di masyarakat. Kami senang dengan kecurigaan diam-diam bahwa mungkin begini-dan-begitu yang melakukan ini-dan-itu tetapi karena kami bukan bagian darinya, kami tidak ingin tahu mengenainya. Kami menyukai kebebasan untuk tidak mengetahui detailnya dan tetap tersenyum angkuh dengan rasa kontur.

Mirip dengan ketidaktahuan yang disengaja ini, kami tidak berpura-pura untuk berbagi segalanya. Kompleksitas dan ketidaklegalan selalu menjadi senjata kita. Sudah jadi rahasia umum, bahwa hampir di setiap tempat dengan lebih dari satu anarkis akhirnya akan ada adegan sektarian antar skena. Ada banyak kritik terhadap perpecahan yang berubah-ubah ini, tetapi kritik itu juga berfungsi untuk menjaga ide dan nilai-nilai kita tetap dinamis dan dapat dipertanggungjawabkan. Kami mencegah abuse dengan menyerang identitas kolektif yang dapat mengaburkan atau melindunginya. Kami memberitahu para pelaku abusif untuk fuck-off dan terkadang kami sendiri membuat kesalahan dalam cara kami menanganinya, namun kita menjaga ancaman terhadap orang-orang yang akan melakukan pemaksaan tetap hidup.

Kami bukan hanya sekedar Anarkis dengan huruf kapital-A, kami adalah jaringan identitas dan nilai-nilai yang secara kompleks saling tumpang tindih, semua berjuang untuk koherensi dan legitimasi. Seperti yang ditunjukkan oleh James C. Scott (di antara banyak lainnya) kompleksitas kita adalah apa yang membuat kita tidak dapat dibaca dan dikendalikan. Ketika negara membunuh atau memenjarakan “para pemimpin” kami, kami akan berkabung, memberikan solidaritas, dan pada akhirnya mengarahkan serangan. Sebuah organisasi fasis hancur dalam dirinya sendiri dalam kekosongan kekuasaan, sementara jaringan anarkis terus berkembang.

Kami sudah tidak percaya pada pemimpin dan sering kali cukup kritis terhadap kaum intelektual dan tokoh figur. Tidak ada yang terisolasi oleh kekuatan dari rasa ingin tahu kita untuk tumbuh dan belajar lebih banyak. Karena kami tidak mempercayai otoritas yang lebih besar, kita berusaha untuk mencari tahu sendiri, mempertanyakan setiap tindakan patriark dan tugas modal sosial yang ada di sepanjang jalan. Selain kesetiaan kami yang sangat sentimental, baik hati, sungguh – sungguh, dan peduli, kami juga menjengkelkan dan keras kepala dan kami menyukainya seperti itu. Dari pemuda yang berjuang melawan penyalahgunaan kekuasaan yang tidak sah dari guru atau orang tua mereka, hingga kutu buku pemberani yang menjungkirbalikkan seratus tahun hegemoni ilmiah, inilah semangat kita—dan tersedia untuk siapa pun, dengan atau tanpa label anarkis.

Akibatnya, tidak ada yang mengirim email jika Anda memiliki pesan untuk anarkis atau antifa. Tak ada satu orang pun yang bisa dibunuh oleh kaum fasis untuk melemahkan kita. Kita amorfis (tak berbentuk) dan mengubah identitas kolektif kita sendiri menjadi kompos untuk jaringan afinitas yang lebih rumit. Kami akan membakar bendera hitam dengan gembira.

Berdiri Bersama, Terpisah

Di sinilah mulai menarik.

Sebagai hasil dari semua ini, kami tidak berbagi semacam identitas nasional tetapi jaringan nilai dan taktik yang mendasari bahwa kami secara bersamaan terus-menerus menguji dan mengeksplorasi batas-batas di setiap area, digital atau fisik, di mana kami berkumpul dan mengikat dan memberikan solidaritas. Itu berarti bahwa percakapan yang terjadi di satu kota tentang pemasangan spanduk, infoshop, situs web, seri zine, aksi langsung, protes, pemberontakan, kelompok baca, lingkaran dukungan radikal, kelompok pertahanan masyarakat, think-tank anarkis (ahem), kelompok penelitian dan respons antifasis, atau proyek mutual-aid jangka panjang terjadi di seluruh dunia tanpa koordinasi sentral selain percikan ide dan berbagi pelajaran satu sama lain. Hal ini tidak berarti bahwa kita tidak mengorganisir secara luas—tentu saja kita lakukan!—tapi hanya bahwa banyak dari apa yang kita lakukan dapat dilakukan dengan cara yang terdistribusi yang tidak menimbulkan kerentanan kekuasaan terpusat.

Ini akan membuatmu merasa lebih kuat. Ketika Anda berpikir bahwa kejahatan pemikiran Anda adalah bagian dari jaringan besar orang-orang yang tidak terkoordinasi yang mana semuanya bertanya-tanya tentang bagaimana membuat dunia lebih baik dengan cara yang serupa, tetapi berkembang dengan cara yang berbeda. Ide – ide Anda tidak bergantung pada satu sama lain tetapi membangun satu sama lain.

Hal ini membuat kita berbahaya untuk melawan secara langsung. Hal ini juga membuat kita mudah untuk beradaptasi.

Meskipun kami tidak memiliki pemimpin atau identitas nasional, kami tetap menanggapi ancaman terhadap satu sama lain. Ketika anarkis di satu kota diserang, anarkis di seluruh dunia memberontak, dalam penyebaran strategi kreatif yang berbeda. Kami menelpon penjara, membuat grafiti, meledakkan kedutaan negara yang menghina mereka, menulis editorial untuk menyebarkan berita, dan mengatur penggalangan dana akar rumput untuk biaya medis dan hukum. Tidak ada yang memberitahu kami untuk melakukan ini tetapi kami menunjukkan satu sama lain bahwa kita tidak sendirian, bahwa kita didukung dalam keberanian kita oleh sel-sel yang tenang dan jaringan besar di mana-mana sekaligus. Tapi bahkan di tingkat yang lebih lokal, jika seorang anarkis dibunuh oleh nazi di Yunani, kantor nazi akan dibakar. Jelas siklus balas dendam adalah hal-hal yang berbahaya dan rumit, tetapi tidak perlu dikatakan lagi bahwa menyerang kaum anarkis adalah kesalahan strategis, bahkan bagi negara.

Bukannya kita tida dirugikan. Penyerbuan Palmer¹ berpengaruh, tetapi Emma Goldman terus menulis. Ketika militer dan paramiliter Brasil membakar squat-squat anarkis, hal itu cukup efektif, tetapi kolektif hanya menghapus “anarkis” dari nama mereka dan terus berlangsung secara rahasia. Kami bisa berubah. Kami memiliki infrastruktur kami sendiri yang rentan tetapi kami juga memiliki sesuatu yang lain, paritas stigmergik (stigmergic parity).

Mari bersenang-senang, Bolehkah?

Stigmergy

• n. Mekanisme spontan, koordinasi tidak langsung antara agen atau aksi, di mana jejak yang ditinggalkan di lingkungan oleh suatu aksi akan merangsang munculnya aksi berikutnya.

Paritas

• n. Kesetaraan, seperti dalam jumlah, status, atau nilai.

• n. Pemerataan fungsional, seperti dalam persenjataan atau kekuatan militer musuh.

Paritas sebagai konsep sering digunakan di sekitar elektoralisme letargik atau sehubungan dengan para otoritarianr belahan dunia selatan yang mencoba untuk mendapatkan senjata nuklir. Ini cenderung memiliki perasaan dilema tahanan iterasi yang sangat tunggal—jika Anda membom atom saya, saya akan membom atom Anda kembali dan kita berdua akan mati. Dari pendekatan manusia gua hingga ke diplomasi ini, Anda juga mendapatkan pembenaran yang kuat untuk nasionalisme dan sentralisme otoriter dalam keadaan darurat/pengecualian yang konstan.

Paritas kita berbeda. Meskipun kita tidak ingin memainkan teori permainan gaya Kissinger, kami memang ingin tetap menghidupkan beberapa ancaman pertahanan kolektif kita di banyak front yang berbeda (perang fisik, perang informasi, jendela Starbucks, dll). Tapi kami tidak akan pernah memiliki tentara dan senjata dari musuh-musuh kami. Kami bukan penguasa kekejaman dan tidak ingin monopoli kekerasan. Strategi kami harus melampaui permainan kekuatan ini. Hal yang kami miliki, yang tidak mereka miliki, adalah hal yang paling sederhana dan rumit di dunia—kepercayaan. Kami merangkul kerakusan empati karena kami tidak percaya pada kekerasan demi kepentingannya sendiri dan tahu kami tidak dapat mengalahkan monopoli kekerasan pada permainan mereka sendiri. Kami menemukan jalan baru untuk kerja sama yang merobek dilema di jahitan mereka.

Sebagai hasil dari jaringan kepercayaan dan reputasi miselium kami yang intim dan hidup, kami memiliki bentuk solidaritas yang sangat istimewa dan terlepas dari ancaman eksistensial yang terus-menerus terhadap gerakan kami, kami tidak dapat ditekan. Kami melakukan yang terbaik tidak hanya untuk membangun dunia baru tetapi juga mempertahankannya dan satu sama lain melawan penyabot. Tidak dengan sentralisme tangan besi ala NKVD, tetapi bertindak demi tindakan dalam jaringan cinta dan perjuangan. Ini adalah paritas melalui kepercayaan.

Paritas kami adalah hidra berkepala banyak, yang tak dapat diprediksi. Rezim Trump mungkin tahu protes akan datang pada J-20 tetapi mereka tidak dapat memprediksi atau mengendalikan skala koordinasi akar rumput kami dan pemberontakan yang independen dan diskrit. Orang – orang dari seluruh penjuru dunia turun ke ibukota untuk melawan proto-fasisme yang menjalar dan rasisme xenophobia, tetapi pada saat yang sama kelompok-kelompok kecil hingga besar di kota-kota seluruh dunia juga merespon. Ada aksi solidaritas di kota-kota besar di seluruh dunia. Kemudian ketika persidangan para terdakwa J-20 dimulai, pemberontakan menyebar lagi, dan kami membuat suara kami terdengar dengan indahnya dalam puisi radikalisme kami yang serampangan dan terputus-putus.

Banyak aksi pada dan setelah J-20 gagal untuk mencapai tujuan asli mereka tetapi tetap berkontribusi pada respons kolektif stigmergik yang, dalam ketidakberpihakannya, tidak dapat dipetakan, permainan perang, dan diprediksi oleh teknokrat federal kami dan antek-antek biru mereka. Terlepas dari ketidakpastian kami, karena kami berada di bawah, kami juga gesit dan responsif terhadap pergeseran cepat dalam konteks lokal. Seperti yang dicatat Kevin Carson dalam Desktop Regulatory State (bacaan bagus untuk berpikir tentang kekuatan stigmergik), kegagalan konstan imperium AS, baik di Irak dan Vietnam, adalah proses yang membosankan untuk beradaptasi dengan perubahan dalam organisasi hierarkis yang masif. Ketika IED mulai menunjukan kekuatannya, para tentara yang menyaksikan pembantaian yang mereka sebabkan tidak memiliki kekuatan untuk menyesuaikan strategi mereka untuk bertahan melawan mereka. Mereka harus mengajukan laporan yang kemudian akan berjalan dari atas ke bawah rantai komando sebelum perubahan dapat dibuat. Sementara itu, sel -sel Al-Qaeda hanya melihat bahwa strategi bekerja dan mereproduksi secara instan di sel-sel otonom di tempat lain, tidak meminta izin dari siapa pun. Al-Qaeda jelas adalah bajingan (jangan me-mention saya dengan “mereka anti-imperialis “) tetapi itu membuat poin yang menarik, gerakan terdesentralisasi dan terdistribusi memiliki responsibilitas dan tidak dapat diprediksi di pihak kami dalam melawan imperium dan aktor yang mengandalkan upaya hegemoni untuk mengumpulkan kekuatan mereka.

Serangan konstan kami pada kekuatan memberi kami bentuk yang berbeda darinya. Tindakan pembangkangan kami yang kreatif dan ceria bersifat defensif dan ofensif.

Berikan Tangan Anda, Anda Luar Biasa

Jadi kami memilih membangun jaringan pertahanan masyarakat daripada tentara. Kami membangun kepercayaan daripada kekuasaan. Kami menggabungkankan permainan yang menyenangkan dan pemberontakan yang menentang. Kami menunjukkan cinta kami melalui solidaritas dan kami mengkhianati identitas kolektif dan loyalitas geografis kami melalui tindakan tercela dari keingintahuan, perjuangan, dan persahabatan yang berani. Kami membangun jaringan hidup, bukan clique². Dan bahkan ketika kami merasa sendirian, kami tertanam dalam selimut radikalisme. Melalui aksi dan pikiran kami, resistensi kita besar dan kecil, kami sedang membangun sesuatu yang sangat istimewa. Jadi, meskipun rasa sakit dan perjuangan yang Anda hadapi adalah sesuatu yang sangat nyata, begitu juga ikatan kita. Berusaha sekuat tenaga, anarkisme tidak akan pernah bisa dibunuh. Jadi kita bisa mengambil keberanian, bahkan ketika harapan menjadi lebih mahal. Anda tidak sendirian.

¹  The Palmer Raids adalah serangkaian serangan yang dilakukan pada bulan November 1919 dan Januari 1920 oleh Departemen Kehakiman Amerika Serikat di bawah pemerintahan Presiden Woodrow Wilson untuk menangkap dan menangkap tersangka sosialis, terutama anarkis dan komunis, dan mendeportasi mereka dari Amerika Serikat.

²  Klik: sekelompok kecil orang, dengan minat yang sama atau fitur lain yang sama, yang menghabiskan waktu bersama dan tidak membiarkan orang lain bergabung dengan mereka.