De Spooky. Artículo original: There’s No Such Thing as a Passive Shooter, del 8 de mayo de 2023. Traducido al español por Vince Cerberus.
En Estados Unidos tenemos un problema con las armas. Esto no quiere decir en absoluto que el problema sea tan simple como “hay demasiados” o “es demasiado fácil obtenerlos legalmente”, pero la presencia de un problema distinto localizado aquí en este país es innegable, y se ha estado volviendo cada vez peor. Se podría argumentar que el tema es la relación entre educación y armas de fuego, y de hecho voy a resaltar esto más adelante en este artículo, aunque dudo que la mayoría de los comentaristas estén adecuadamente equipados cuando abordan el tema desde este ángulo específico. El conocimiento ayuda, pero no cumple un papel proporcional a la hora de mitigar la violencia que vemos hoy, y difícilmente se puede argumentar que los tiradores masivos de los últimos veintitantos años fueron víctimas de una educación insuficiente sobre el procedimiento adecuado: son jodidos asesinos de niños, el protocolo de manejo y el cumplimiento de las precauciones de seguridad no son exactamente altas prioridades en medio de asesinatos en masa de niños desarmados. Un “entrenamiento adecuado” no es la solución a la violencia masiva, a menos, por supuesto, que nos refiramos a la ampliación del acceso a la autodefensa para los objetivos más probables de agresión: las personas trans de color, los “enfermos mentales ”, personas sin vivienda, etc., lo cual, lamentablemente, casi nunca es lo que realmente quieren los progresistas.
El problema, espero que quede claro, no está en el arma en sí ni en cómo se usa. El instrumento exacto de la violencia masiva no es el lugar del acto, sino un medio eficiente para lograr un fin mayor percibido: la muerte de tantas personas como sea posible, a menudo al servicio de objetivos pseudofilosóficos (es decir, el Unabomber, supuestos ataques terroristas de ITS, etc.). Entonces, sin centrarnos exclusivamente en los medios de la violencia masiva, las explosiones que acaban con vidas en un instante, ¿dónde deberíamos buscar para explicar la magnitud y frecuencia de estos actos? A riesgo de parecer pretenciosos, debemos prestar atención a la sociedad misma, a los contextos culturales, sociales y económicos que nos informan e imponen comportamientos como sujetos de un sistema complejo. En particular, necesitamos hablar sobre el fascismo patriarcal blanco y sus cómplices cercanos en la derecha paleoconservadora.
En caso de que no lo sepas, Estados Unidos tiene una relación única con el movimiento fascista blanco global; la mitología neoconfederada de la “Causa Perdida” se ha convertido en una exportación cultural para los grupos de milicias supremacistas blancos , incluido el grupo Wagner; A lo largo del siglo XX, la Sociedad Estadounidense de Eugenesia y el movimiento eugenista estadounidense más amplio desarrollaron una relación recíproca con el régimen nazi ; y más recientemente, el movimiento estadounidense QAnon se ha extendido mucho más allá de los confines de la política estadounidense, influyendo en medios conspirativos de extrema derecha en muchos otros países, incluidos Alemania y Japón. Si bien sería ahistórico dar a entender que Estados Unidos inventó por sí solo el fascismo blanco, no hay ningún argumento coherente contra el hecho de que la derecha estadounidense es un órgano muy importante en el cuerpo del fascismo global, especialmente porque la campaña conservadora contra los derechos trans continúa sirviendo como pararrayos para que los nazis se organicen públicamente .
Teniendo esto en cuenta, no es difícil entender por qué tantos jóvenes blancos eligen escribir manifiestos sobre sus ansiedades existenciales y buscar la mezquita, el bar gay o, lo que está más presente en nuestra conciencia pública, la escuela más cercana llena de niños indefensos.
Los tiradores de Columbine, frecuentemente citados por asesinos en masa posteriores como inspiraciones directas, estaban enamorados de Hitler y el régimen nazi, Eric Harris escribió un ensayo completo elogiando a Hitler como “el mejor líder que tuvo Alemania” y Dylan Klebold hizo lo mismo para “ La mente y los motivos de Charles Manson “. Estos jóvenes eran lo más parecidos a los nazis literales que se podía estar sin hacer el saludo romano con una copia de The Turner Diaries frente a una bandera de la Wehrmacht frente a la cámara, pero rara vez se planteaba su admiración por las figuras y la estética de los supremacistas blancos en la cobertura de la masacre. En cambio, la conversación se centró en la afinidad de la pareja por los videojuegos violentos: juegos de disparos en primera persona, ¡no menos! – dejando a las siguientes generaciones de víctimas potenciales sin una comprensión coherente de quiénes fueron los perpetradores más allá de su supuesta obsesión “enfermiza” con un virtual gorefest. Este enorme fracaso del aparato mediático a la hora de informar con precisión sobre la verdadera causa motivadora de la violencia masiva para centrarse en cambio en un sensacionalismo endeble le ha costado la vida a miles de niños, ya que nuestro enfoque miope en caminos de causalidad singulares y simples ha permitido que personas influyentes conservadoras, la extrema derecha retórica y blanqueo sistemático de la historia estadounidense para radicalizar a los jóvenes en todo el país, convirtiendo a los más violentos entre ellos en el próximo titular sobre el cual podemos imponer nuestras especulaciones reduccionistas.
“¿Qué pasa con Nashville?” Estoy seguro de que algunos de ustedes se lo estarán preguntando, ya que este caso parece ser una excepción fuera del proceso fascista. El lector más transfóbico podría asumir que no tengo nada que decir sobre este caso, ya que mi contrato con Big Anarchy me obliga a no decir nada negativo sobre una persona trans nunca, pero parece que tendré que vivir decepcionando a los transfóbicos capacitistas una vez más, ya que voy a hablar de la masacre en Nashville. La derecha se volvió totalmente buitre después de que se descubrió que el tirador era trans y que la escuela era cristiana y privada, enmarcando a Hale como un anticristo con una enfermedad mental que escupía al niño Jesús y giraba con fuerza hacia el apoyo a las leyes de bandera roja para mantener el “movimiento trans” de “apuntar a los cristianos”. Ni una sola vez durante su ataque público de ansiedad cis blanco, Tucker Carlson, sus compañeros demonios en Fox, o cualquier comentarista adyacente mencionaron el hecho de que la organización matriz de la escuela, Covenant Presbyterian Church, tiene un historial de protección de abusadores de niños. John Perry, un ex feligrés de la iglesia que fue coautor de So Help Me God con Roy Moore, supuestamente cometió estos actos durante el tiempo que el tirador estuvo en la escuela. Menciono esto no sólo para señalar una mala práctica rutinaria por parte de Fox News ni para dar a entender que el propio Perry apuntó a Hale cuando era menor de edad, sino para resaltar el otro elemento contextual importante frecuentemente ignorado por la mayor parte de la cobertura: las escuelas mismas. Las escuelas, en particular las privadas cristianas, son centros de control, abuso y violación, que disciplinan a los niños para convertirlos en estudiantes obedientes mediante la vigilancia, el castigo y el uso de la fuerza estatal a través del sistema de denuncia obligatoria. En esencia, el aparato educativo es un medio para desempoderar sistemáticamente a los niños para convertirlos de manera eficiente en “mano de obra calificada”, preparados para ingresar a la fuerza laboral y navegar los sistemas que los gobernarán por el resto de sus vidas. No producir estudiantes de “alta calidad” impone consecuencias financieras a las escuelas y a los docentes, una estructura de incentivos diseñada no para mejorar la experiencia educativa de los estudiantes, sino para hacer que los educadores compitan entre sí. En este entorno, se espera que los adolescentes en desarrollo no sólo se conviertan en adultos funcionales con una visión saludable del mundo, sino que también sean competidores feroces, persiguiendo el logro académico como su principal prioridad para poder convertirse en “los mejores de la clase”, ganando símbolos de estatus para impresionar a las instituciones de educación superior y, lo más importante, a sus futuros jefes. Arriesgarse a la insensibilidad, no es exactamente un sistema que te haga querer estar vivo incluso en las mejores circunstancias. Pero si queremos ser completamente honestos acerca de la naturaleza de estas circunstancias específicas, no podemos ignorar el hecho de que esta institución no estaba ni cerca del mejor de los casos.
La Iglesia Presbiteriana Covenant es una denominación cristiana reformada que enseña el creacionismo de la Tierra joven y se opone explícitamente a “la bisexualidad, la homosexualidad, el lesbianismo y todas las formas de procreación artificial utilizando donantes fuera de los vínculos matrimoniales existentes ”. Suponiendo que la sucursal de Nashville de esta institución no se haya alejado mucho de este consenso general como se describe en el Libro del Orden de la Iglesia, podemos asumir con seguridad que esta teología evangélica conservadora se impone a los niños dentro de los muros de sus escuelas. Digo esto en sentido literal: las escuelas del PCC son un aparato de preparación para el cristianismo conservador, explícitamente informado por una ideología formal que venera la unidad familiar, niega la autonomía corporal básica de las personas con útero., y propaga la idea de que lo queer es un pecado. No importa cómo se lo mire, el conservadurismo reaccionario sigue siendo una fuerza omnipresente en la producción sistemática de violencia armada masiva después de Columbine, manteniendo las condiciones bajo las cuales las víctimas de su odiosa ideología son conducidas al aislamiento y la venganza y los aspirantes a “patriotas” adoptan la retórica mediante la cual pueden justificar su propia cruzada violenta. Nada de esto quiere decir que el problema reside únicamente en el PCC y las instituciones adyacentes, por supuesto, ni implica que el cristianismo conservador tenga la medalla de oro por impulsar a la gente a cometer asesinatos. Ese premio pertenece al colonialismo británico.
Durante el período colonial de Indonesia, el fenómeno “mok” (también conocido por el término javanés para locura, “ngamuk”) se observó entre los sujetos coloniales tanto dentro como fuera de las fuerzas colonizadoras; Los funcionarios públicos, los funcionarios gubernamentales o los súbditos indígenas, al experimentar una pérdida de estatus, entraron en un período de melancolía y aislamiento, después del cual se desencadenarían en un alboroto asesino (Browne 2001, Lemelson & Tucker 2018). El aparato disciplinario en las colonias, aunque muy diferente al de la escuela secundaria moderna y mucho, mucho más amplio en su escala, conceptualizó esto a través de una lente patológica, concibiendo al que estaba “descontrolado” como un individuo desordenado, su giro hacia la violencia percibido no como una consecuencia sangrienta del dominio colonial y sus procesos disciplinarios componentes, sino una cuestión interna del sujeto violento, divorciada de su contexto social por un impulso psicológico desapegado. Mi punto no es equiparar los asesinatos de Hale con alguna noción idealizada de acción anticolonial, sino ilustrar cómo un entorno de control y desempoderamiento constante y generalizado crea las condiciones para ataques terroristas aparentemente caóticos. Un sujeto colonial, un estudiante y cualquier persona fuera de la “norma” de personalidad sistemáticamente reconocida está luchando constantemente con el problema de la visibilidad. Los inmigrantes, para utilizar un ejemplo inmediatamente pertinente, El control generalizado y la pérdida de poder crean las condiciones para ataques terroristas aparentemente caóticos. Un sujeto colonial, un estudiante y cualquier persona fuera de la “norma” de personalidad sistemáticamente reconocida está luchando constantemente con el problema de la visibilidad. Los inmigrantes, para utilizar un ejemplo inmediatamente pertinente, El control generalizado y la pérdida de poder crean las condiciones para ataques terroristas aparentemente caóticos. Un sujeto colonial, un estudiante y cualquier persona fuera de la “norma” de personalidad sistemáticamente reconocida está luchando constantemente con el problema de la visibilidad. Los inmigrantes, para utilizar un ejemplo inmediatamente pertinente, existir fuera de la mirada de los estados, el aparato mediático y eso que llamamos “ojo público”; Esta invisibilidad se manifiesta de varias maneras, desde la supervisión discursiva general por parte de los comentaristas hasta la violencia silenciosa implícita en el cumplimiento de las fronteras nacionales. Bajo las innumerables presiones de la ciudadanía, el nacionalismo y el sentimiento nativista generalizado, los inmigrantes se ven privados de los medios de visibilidad, y su estatus se utiliza como medio para controlar y subyugar fuera de cualquier mirada que pueda impedir el procedimiento de dominación del Estado carcelario. A diferencia de los inmigrantes, los ciudadanos blancos privilegiados necesitan fabricar una invisibilidad que pueda usarse para forzarse a ser visibles, aparecer en titulares para ser compartidos en las redes sociales, convertirse en mártires de la guerra cultural para ser discutidos por expertos de izquierda y derecha o, si lo desean, sobrevivir a sus actos premeditados, ellos mismos se convierten en testaferros . Según la evidencia disponible, Hale no estaba motivado por las conspiraciones de guerra de la cultura blanca típicas de la mayoría de los tiroteos masivos, pero la conceptualización de la violencia masiva como un medio para forzar la visibilidad se alinea con los detalles del caso, aunque sin un final concluyente.
Como mínimo, mi esperanza es que al aplicar un marco psicocultural al tema de los tiroteos masivos en específico y al fenómeno más amplio de la violencia masiva en sí, haya demostrado que nadie se convierte en un asesino en masa simplemente porque tiene acceso a armas de fuego. La violencia masiva con la frecuencia que estamos observando ahora ocurre por una razón que va más allá de la patología individual, y cuanto más actuemos como si no fuera así, más personas morirán. Hasta que los progresistas estén dispuestos a aceptar el hecho de que Estados Unidos tiene un problema de fascismo que no se puede combatir con el puro poder del Estado, la gente de color, las mujeres trans negras y los niños pequeños seguirán muriendo grupos revisionistas . Dicho esto, dejaré que ustedes decidan si se puede confiar a dicho Estado el poder de controlar quién tiene acceso a las armas de fuego.
• Browne, Kevin. “(Ng) Amuk revisitado: expresión emocional y enfermedad mental en Java Central, Indonesia”. Psiquiatría transcultural, vol. 38, núm. 2, 2001, págs. 147–165, https://doi.org/10.1177/136346150103800201.
• Lemelson, Robert y Annie Tucker. “Desviación, control social y experiencia intersubjetiva”. Aflicciones: pasos hacia una antropología psicológica visual, Springer International Publishing, Nueva York, Nueva York, 2018, págs.
Si te ha gustado este articulo y quieres apoyar a esta comunidad, puedes donar a través de este link: https://c4ss.org/apoyo
