Oleh: pinnsvin buollit áidi. Teks aslinya berjudul “Renewable Energy Doesn’t Exist Under Capitalism” diterjemahkan oleh Sachadru.

— Jika keinginan membentuk infrastruktur energi, bagaimana kita membangun libido non – ekstraktif?

“Karena apa yang terjadi pada siapa pun yang tidak ingin mengakui bahwa ekonomi politik bersifat libidinal, adalah bahwa ia mereproduksi dalam istilah lain fantasi yang sama dari wilayah eksternal di mana keinginan akan terlindung dari setiap transkripsi berbahaya ke dalam produksi, tenaga kerja, dan hukum nilai.” – Mark Fisher, Keingin an Pasca – Kapitalis

Energi terbarukan tidak ada. Pada skala industri bahwa infrastruktur energi terus dibangun dan dipelihara untuk memasok keinginan energi Global North, energi terbarukan sebenarnya tidak terbarukan. Turbin angin, panel surya, dan paket baterai yang saat ini kami sebut teknologi terbarukan terdiri dari bahan yang tidak terbarukan seperti lithium, kobalt, tembaga, nikel, dan air [1]. Namun frasa “energi terbarukan” memberi para teknokrat, pembuat kebijakan, dan kapitalis keuangan alur cerita yang sempurna mengapa mereka harus diizinkan untuk terus mengeksploitasi dan membunuh orang, menghancurkan ekologi, menduduki dan mendestabilisasi negara lain dan menggunakan apa yang tersisa dari air dunia. Ini melayani mereka yang saat ini mendapat manfaat dari kekerasan kapitalisme rasial untuk menggantikan kisah batu bara “kotor” dengan kisah energi “bersih” – sambil melakukan semua yang mereka lakukan sebelumnya, kadang – kadang pada skala yang diintensifkan dan dengan cakrawala baru dan peristiwa ekstraksi. Dengan menciptakan narasi substitusi moral, kondisi kekuasaan dan dominasi yang tertulis melalui lanskap energi global tetap utuh – dan memang dibuat kurang layak untuk penyelidikan kritis. Keinginan energi Negara menjadi direkonstruksi sebagai pemberian yang tak terelakkan, bukan sebagai proses dinamis dengan beberapa titik intervensi.

Dengan cara ini, energi terbarukan adalah konsep dengan kekuatan cerita. Alur cerita “untuk kebaikan yang lebih besar” jelas seksi: ini adalah mandat etis yang memobilisasi upaya masa perang untuk “menyelamatkan dunia” melalui “pertempuran habis – habisan” untuk membangun infrastruktur angin, matahari, dan nuklir sebanyak mungkin secara pemerintah dan pribadi, serta tawaran kepada orang sehari – hari dari teknofuture yang penuh harapan. Namun “energi terbarukan” memperkuat dinamika kekerasan yang sama dengan bahan bakar fosil dan memberlakukan hubungan kolonial baru atau yang diperbarui untuk memastikan pasokan energi yang stabil bagi orang – orang yang sudah memilikinya. Perlombaan untuk menambang lithium — teknologi batu kunci untuk baterai dan mobil listrik — telah menimbulkan konflik besar di Chili, Bolivia, dan AS atas dampak ekologis dan manusia dari proses ekstraksi. Di Nevada, proyek “Lithium Americas” berspekulasi tentang miliaran keuntungan dalam lithium. Ini membawa pelobi era Trump ke meja dalam perjuangan mereka melawan peternak, kelompok lingkungan, dan anggota suku dari suku Fort McDermitt Paiute dan Shoshone. Seperti yang dilaporkan NYT, tambang ini “diperkirakan akan menggunakan miliaran galon air tanah yang berharga, berpotensi mencemari sebagian darinya selama 300 tahun, sementara meninggalkan gundukan limbah raksasa .”

Energi “terbarukan” masih bergantung pada ekstraksi, kekerasan, dan imperialisme —  hanya tanpa stigma politik bahan bakar fosil. Tidaklah cukup untuk mengharapkan “transisi yang adil” dari bahan bakar fosil. Mencoba memenuhi kebutuhan energi saat ini dan masa depan dengan hanya mengganti bahan bakar fosil ekstraktif dengan bahan bakar non – fosil ekstraktif tidak akan mengubah kondisi kekerasan yang kita jalani. Jika yang kita maksudkan ketika kita mengatakan “transisi yang adil” sebenarnya adalah untuk menghentikan kekerasan, kita harus memiliki percakapan tentang apa yang diperlukan untuk menghentikan kekerasan infrastruktur energi yang, di bawah paksaan, kita secara kolektif memilih setiap saat.

Mitos energi terbarukan adalah narasi yang menghadirkan transisi ke energi bersih sebagai solusi atas kekerasan dan eksploitasi yang melekat dalam sistem energi global saat ini. Narasi ini menunjukkan bahwa dengan mengganti bahan bakar fosil dengan angin, matahari, dan bentuk energi terbarukan lainnya, kita dapat mengatasi dampak ekologis dan sosial dari produksi dan konsumsi energi, dan bergerak menuju masa depan yang lebih adil dan berkelanjutan. Namun, seperti yang telah ditunjukkan oleh Mark Fisher dan yang lainnya, narasi ini terlalu sederhana dan mengabaikan sifat kompleks dan dinamis dari sistem energi.

Salah satu masalah utama dengan mitos energi terbarukan adalah bahwa hal itu memperkuat asumsi dan ideologi kapitalisme, dan tidak secara mendasar menantang pendorong yang mendasari keinginan energi. Seperti yang dikatakan Fisher, keinginan kita akan energi dibentuk oleh ekonomi libidinal kapitalisme, di mana kebutuhan dan motivasi psikologis dan emosional kita dibentuk oleh konsumsi barang dan jasa yang konstan. Ekonomi libidinal ini mempromosikan gagasan bahwa kebutuhan energi kita alami, tak terhindarkan, dan tak ada habisnya, dan bahwa satu – satunya cara untuk memenuhi kebutuhan ini adalah melalui eksploitasi berkelanjutan sumber daya tak terbarukan dan penindasan masyarakat terpinggirkan.

Untuk mengatasi keterbatasan mitos energi terbarukan, kita perlu memeriksa secara kritis asumsi dan ideologi yang mendukung sistem energi kita saat ini, dan untuk mempertimbangkan cara berpikir alternatif tentang dan mengatasi kebutuhan energi kita. Ini mungkin melibatkan eksplorasi teknologi dan praktik baru yang tidak didasarkan pada eksploitasi sumber daya tak terbarukan, dan mengembangkan pemahaman yang lebih bernuansa dan komprehensif tentang keinginan energi yang memperhitungkan sifat kompleks dan dinamis dari sistem energi. Dengan meningkatkan kesadaran tentang mitos energi terbarukan dan implikasinya untuk masa depan, kita dapat mulai membayangkan dan membangun dunia yang lebih adil dan berkelanjutan.

Kita harus menolak asumsi pertumbuhan kapitalis dan permintaan energi tanpa akhir yang digunakan para insinyur untuk menghitung “kebutuhan energi masa depan” Global North. Jika “kebutuhan energi” kita diberitahu bahwa “kita” telah — entah bagaimana selalu meroket, alami, dan tak terelakkan — digunakan untuk membenarkan pendudukan dan ekstraksi nilai yang berkelanjutan dari Global South, sangat penting bahwa kita mempertanyakan sifat alami, tak terelakkan, dan tak berujung dari kebutuhan ini. Alih – alih bertanya bagaimana memenuhi kebutuhan energi melalui “energi terbarukan ,” sekarang saatnya untuk bertanya bagaimana cara meresahkan dan menghilangkan” kebutuhan “akan energi itu sendiri.

Apa itu kebutuhan energi? Apa itu hasrat energi? Keinginan energi mengacu pada motivasi psikologis dan emosional di balik kebutuhan atau keinginan individu atau masyarakat akan energi. Ini mungkin termasuk keinginan untuk kenyamanan dan kenyamanan yang disediakan oleh energi, serta keinginan untuk kekuasaan dan kontrol atas sumber energi. Keinginan energi dapat dipengaruhi oleh ideologi kapitalis yang mempromosikan konsumsi energi dan perolehan teknologi yang ditenagai oleh energi. Hal ini juga dapat dipengaruhi oleh norma – norma budaya dan sosial yang menentukan penggunaan dan konsumsi energi yang dapat diterima.

Ini adalah saat untuk benar – benar berhenti sejenak dan memutuskan untuk mengambil kembali keinginan energi kita dari Negara. Mari kita berhenti mempermudah negara dan aktor kekuasaan lainnya untuk menempatkan energi terbarukan sebagai barang sosial. Bagaimana rasanya benar – benar menantang apa yang dikatakan kepada kita tentang kebutuhan energi kita, dan untuk menanggalkan dan mewujudkan kebutuhan energi dari area dan jaringan hubungan kita sendiri?

Meskipun rekan – rekan saya berpendapat bahwa saya harus menawarkan semacam solusi teknologi untuk masalah ini, Mark Fisher mungkin akan berpendapat bahwa mengejar teknologi energi yang lebih baik tidak mengatasi pendorong psikologis dan emosional yang mendasari keinginan energi, dan karena itu tidak secara mendasar menantang kekerasan dan eksploitasi yang melekat dalam lanskap energi global saat ini. Sebaliknya, Fisher kemungkinan akan mendorong pemeriksaan yang lebih kritis terhadap asumsi dan ideologi yang mendukung sistem energi kita saat ini, dan konsep ulang hubungan kita dengan energi yang tidak bergantung pada ekstraksi, kekerasan, dan imperialisme. Ini mungkin melibatkan eksplorasi cara – cara alternatif untuk memenuhi kebutuhan energi kita yang tidak bergantung pada model industri saat ini dan mengembangkan teknologi baru yang tidak didasarkan pada eksploitasi sumber daya tak terbarukan dan penindasan. Yang, mungkin, benar – benar apa yang dikatakan rekan – rekan saya.

Namun argumen saya benar – benar sedikit poros dari solutionism skala besar. Ini tentang keinginan, tentang tubuh, dan tentang mengetahui MENGAPA kita menginginkan semua solusi teknologi ini, dan apa yang mereka layani. Ini tentang memiliki lebih banyak kemauan untuk memutuskan untuk apa kita membutuhkan energi, tepatnya, dan kemudian menentukan bagaimana cara menyalakannya satu sama lain.

Bagi saya, mampu berhubungan dengan keinginan untuk sebaliknya membutuhkan pemahaman dan pengakuan masing – masing keinginan libidinal kita sendiri untuk apa yang kita miliki saat ini, serta kemauan untuk mengganggu dan menghentikan proses yang menggerakkan infrastruktur energi industri yang kita miliki saat ini (yaitu, pemutusan mesin).

Seperti yang ditulis Fisher, kita “dapat mengklaim, secara etis, bahwa [kita] ingin hidup di dunia yang berbeda tetapi secara libidinally, pada tingkat keinginan, [kita] berkomitmen untuk hidup dalam dunia kapitalis saat ini… apakah benar – benar ada keinginan untuk sesuatu di luar kapitalisme ?” Libido, jika itu “bukan hanya apa yang kita inginkan tetapi mengapa kita menginginkannya” disebabkan oleh objek, dalam arti tertentu. Jadi kita juga harus memperhatikan objek kita.

Kita harus menanggapi dengan serius beberapa pertanyaan kunci saat kita pindah ke medan yang berbeda. Sejauh mana orang menginginkan infrastruktur energi kapitalistik? Sebaliknya, sejauh mana orang menginginkan postkapitalisme dan infrastruktur potensinya?

Saya tidak mengatakan bahwa kita harus meninggalkan semua yang kita miliki saat ini; itu sebenarnya tidak mungkin. Kita bisa “mulai dengan, bekerja dengan, kesenangan kapitalisme, serta penindasannya .” Kita sudah memiliki medan yang menyenangkan libido kita. Saya suka menyalakan lampu dengan sakelar saat tiba di rumah. Aku suka menyalakan komporku dengan kenopnya yang menggemaskan. Saya suka mengisi daya laptop saya di setiap sudut rumah saya. Etcétera. Alih – alih perjuangan reaksioner untuk primitivisme pra – kapitalis; “daya tarik libidinal kapitalisme konsumen ,” Fisher menyarankan, perlu” bertemu dengan counterlibidio, bukan hanya peredam anti – libidinal .”

Apa itu counterlibido di ranah energi dan infrastruktur? Ini tidak bisa menjadi pembingkaian moralistik dari keinginan individu sebagai hal yang buruk, yang akan merealisasikan gagasan tentang sesuatu di luar dan murni dari Modal. Sebaliknya, menganggap serius di mana kita berada, apa yang bisa kita lakukan bersama?

Kita tahu bahwa bukan hanya para baron kereta api dan apa yang mereka inginkan tetapi sebenarnya keinginan proletariat industri yang membantu memicu revolusi industri, dalam “kenikmatan pembubaran dunia lama” mereka (Fisher). Jadi, apa yang bisa kita lakukan untuk membangun libido saat kita membubarkan dunia kapitalisme rasial saat ini? Alih – alih berargumen bahwa kita harus membangun tenaga surya untuk “menyelamatkan kita semua ,” bagaimana jika kita menawarkan sesuatu yang seksi dan sesuatu dengan arena politik? Dan bagaimana jika keseksian ini muncul dari tempat kita berada?

Saya membayangkan beberapa hari spekulatif di mana kita membahas bagian dari kehidupan energi kita seperti Sean Roy Parker membahas bagian dari kehidupan makanan kita dengan “12 alasan untuk tidak membeli bayam lagi .” Apa 12 alasan untuk tidak pernah membeli mobil atau iPhone lagi yang tidak primitif atau menyenangkan?

12 alasan untuk tidak pernah membeli bayam lagi

Dandelion

Mallow

Sorrel

Chickweed

Dead Nettle

Plantain Lidah Domba

Dok

Sow Thistle

Ground Elder

Fat Hen

SEMANGGI

Pandai

*

Sekarang kita tidak lagi membutuhkan makanan untuk memberi makan pemetik bensin untuk menggerakkan mesin pemanen bensin untuk menggerakkan van listrik untuk mendinginkan van listrik untuk menyalakan gudang bensin untuk menggerakkan van bensin untuk menerbangkan pesawat makanan untuk memberi makan petugas bahan bakar untuk menggerakkan van listrik untuk menyalakan supermarket listrik untuk mendinginkan bayam makanan untuk memberi makan rak – rak listrik untuk memindai bayam bensin untuk mengantarnya pulang listrik untuk mendinginkan bayam

Semua untuk menontonnya membusuk

Saya memimpikan sesuatu di mana kita memetakan infrastruktur energi yang kita miliki (Power Tours). Bagaimana kekuatan itu benar – benar sampai kepada kita, dan dari mana? Di mana di tanah yang sebenarnya? Di luar itu, kita dapat secara kolektif melalui “A Day in the Life” dan mencari tahu penggunaan energi apa yang seksi dalam setiap kehidupan kita. Misalnya, saya merasa seksi dalam hidup saya bahwa saya mengalami kekuatan untuk meninggalkan rumah untuk masuk ke mobil dan pergi ke mana pun saya mau. Kekuatan untuk membaca buku di malam hari. Kemampuan terbang untuk melihat teman membaca puisi di New York City. Kapasitas untuk menonton video YouTube di felting.

Saya ingin duduk bersama teman – teman saya, berbicara tentang keinginan energi kita, membuat keputusan, dan merenungkan bagaimana mereka pergi.  Saya ingin menghasilkan kelimpahan yang tidak perlu kita beli. Saya ingin membangun tenaga surya bersama teman – teman saya, membangun mikrohidro, mencari tahu berapa banyak yang kami butuhkan dan hanya mencuci pakaian kami pada siang hari. Saya ingin melakukan pekerjaan hidup dengan keinginan energi kita dalam pikiran.

1. Biogas dan etanol untuk biodiesel mungkin layak untuk masyarakat kecil pada skala non – industri dan anarkis.

Seluruh hasil publikasi didanai sepenuhnya oleh donasi. Jika kalian menyukai karya-karya kami, kalian dapat berkontribusi dengan berdonasi. Temukan petunjuk tentang cara melakukannya di halaman Dukung C4SS: https://c4ss.org/dukung-c4ss.